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第八十四章 王之名

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    “阿图姆…阿图姆…”

    “王…”

    忽然,阵阵模糊的呼唤声在苏玉恒的耳边响起,不断呼喊着某个久远的名字。

    那个声音的来源似乎并非仅有一个,其中有男有女,有老有幼,互相重叠。

    苏玉恒顿时眉头一挑,联想到阵阵模糊不清的声音内容,以及进行身躯升维之前玄神所说的话。

    他顿时想要赶忙离开这几块刻画着九柱神的石板。

    但就在此时,一道如同月光的霜白辉光突然从其中一块石板之中映射而出,落在他的面前,化作一个手持弯月杖,面孔如同仅剩骸骨的乌鸦一般的“人”。

    苏玉恒不禁心中一沉,神情戒备的盯着对方,看样子自己的运气不太会,一上来就遇到玄神所说的亡神了。

    “阿图姆…尊敬的阿图姆…”

    只不过令他没想到的是,那个由月光化作的亡神忽然单膝跪地,向着他跪拜道,口中不断礼赞着他。

    “阿图姆?”苏玉恒不禁一愣,这不是法老王的意思吗?对方为何会一直称呼他为阿图姆?

    正想着,他忽然想起来一件事。

    他在初次参加玄神的游戏时,曾经在那个跑团世界中意外获得了三幻神的加持,并且还在烙印等人的帮助下,以阿图姆之名召唤出了传说中创造了世界的光之创造神。

    再联想到刚才那些石板中传来的模糊不清的话语。

    莫非这些九柱神是将他当做法老王阿图姆了?

    苏玉恒顿时心头一动,开口问道:“你是谁?”

    那个由月光化作的亡神恭敬道:“我是月神孔苏,遵循九柱神的意志来保护您,尊敬的阿图姆。”

    孔苏,是古埃及神话中的第一代月神,他有漫游者、拥抱者、寻路者与保护者的称号,是光与夜晚之神,人们命运的创造者。

    他保护人们不受野生动物侵袭,在底比斯等地区,他被认为是阿蒙和姆特的儿子,与父母并称三柱神,传说孔苏喜爱利用塞尼特游戏打赌,其主要棋友是智慧之神托特和天空女神努特。

    孔苏通常都以木乃伊的形象出现,以小孩子的造型出现时,表示新月,以成年男子的形象出现时,则表示满月。

    有时候,他的头部被描绘成与荷鲁斯相似的隼头,戴着与拉头上日轮相似的月轮。

    这倒是与眼前这名自称月神孔苏的亡神形象有些相似。

    传说努特曾经与其以光为赌注,孔苏输了比赛,因此除了满月时无法展现它所有的光芒。

    另外,作为大地的盖布与作为天空的努特形影不离,导致世间生物没有生存的空间,于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令,将天地分开,禁止努特与其丈夫盖布在日历上的任何一天接近。

    于是努特与孔苏打赌,得到日历外的五天以生下奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯四神,这新的五天在后来也成为了古埃及的新年时段。

    苏玉恒也没有想到会出现这种情况,不过他并没有轻易信任对方,只不过按理来讲,这些都是早已消亡的亡神,怎么还能够直接现身。

    “你不是早已消亡了吗?为何还有力量残存在这里?”苏玉恒索性直接问出了心中的疑问。

    但是孔苏这次并未回答他的疑问,而是依旧发出模糊不清的声音,礼赞着他。

    “阿图姆……阿图姆…”

    随后对方的身影逐渐淡去,最后彻底消失,同时那些不断呼唤着“阿图姆”之名的声音也一同消失不见。

    苏玉恒并不打算同这些亡神有所纠缠,见对方直接消失,果断的选择离开了这里。

    随着他的再度前行,满天黄沙之中,也是出现越来越多的残垣断壁。

    苏玉恒注意到其中所记载的大多都是埃及的古老神灵,除开九柱神之外,还有着八元神之类的存在。

    在前行了不知道多久后,石板的内容忽然一变,开始出现了传说中的三位一体神。

    所谓的三位一体神,即是指以梵天、毗湿奴和湿婆分别代表天帝的各种宇宙功能,其中梵天象征创造,湿婆象征毁灭,而毗湿奴则是这两种相对立的准则的平衡者。

    传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的,或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的,然后他开始创造世界万物,在传说的形象中,梵天通常是祭司装束,四面四臂,手持吠陀,坐在莲花上或乘骑天鹅。

    梵天居住在迷卢山,他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂是他的神妃。

    梵天原来是创世至尊的主神,后来佛教兴起之后,将他与吠陀主神因陀罗也就是天帝帝释天收纳为佛教的护法神。

    梵天,意译清净、离欲。

    其为万有之根源‘梵’,被予以神格化,为创造神,与湿婆、毗湿奴并称为创世三大神,据摩奴法典所载,梵天出自金胎,原有五头,其一头传为湿婆所毁,余四头,具四手,分别持吠陀经典、莲花、匙子,念珠或钵。

    传说中其列为色界之初禅天。

    一般分为三种,即梵众天、梵辅天与大梵天,总称为梵天,其中,大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

    又通常所称之梵天,大都指大梵天王,又称梵王,名为尸弃或世主。

    按古传说,为劫初时,从光音天下生,造作万物,佛教中以之与帝释天同为佛教护法神,释尊曾升忉利天为母说法,下降此世时,梵王为佛之右胁侍,持白拂;或谓是梵天与摩罗王相合者。

    大梵天王身长为一由延半,寿命一劫半,其所住之宫殿,称为梵王宫,密教将其列为十二天之一,守护上方。

    密教之梵天像有四面四臂,右手持莲花、数珠,左手执军持,作唵字印,乘七鹅车,戴发髻冠,又供养大梵天之修法,称为梵天供。

    并且三相神又有着过去未来现在的说法,其中梵天所对应就是过去。

    苏玉恒无心理会与这些亡神所留下的东西但是有的时候,往往你所刻意回避的东西,你越是回避,祂就越是会出现在你的必经之路上。

    随着苏玉恒的前行,一道有若天地初开的清越天光忽然在漫天黄沙之中盛开,一段莲花在源头出绽放,一道身影端坐其上,周身有无量清光环绕,接应过去,映照出无数过往的画面。
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